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Libertad provisional(1976)-熊迹(1977)-剧大佬
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  • 熊迹(1977)

    标签:
    悬疑
    类型:
    电影
    导演:
    赵心水
    主演:
    评分:
    9
    剧情:
    在我国北方某地国境线上,发生了一起越境敌特被我击毙的案件。公安局侦察科长李欣等奉命赶到现场,他们认定敌人搞的是双线派遣,另一特务已潜入境内。潜入的特务沿途布雷,老魏爷在追捕中触雷负伤。李欣奋不顾身跳崖排雷,跟踪追击敌人。潜入江城的特务,冒充转业军人,化名周英杰,与潜伏特务“紫貂”挂上了钩。“紫貂”通过“熊钟”这个联络工具,控制着代号叫“银狐”的特务康一挺,巧妙地指挥周英杰的活动。“紫貂”通过周英杰,与某国驻我国大使馆以外交官身份出现的间谍取得联系,又通过康一挺,借“八一四”战备工程总工程师夏明非之手,把周英杰安插在该工程当汽车司机。为了搞清敌人活动的来龙去脉,李欣以“安全检查员”身份,深入到“八一四”工程里去。“五一”游园会上,李欣以“上司”身份从康一挺口中知道敌人“上司”的代号叫,“紫貂”,同时知道敌人已把窃听器通过夏明非带到了市委战备工作汇报会上......

以七十年代反苏修为背景的谍战电影,主线上还是略微有点技术含量的,作为文革后第一部反特电影尚算合格。将对方特务为我所用,我方人员通过打时间差,假扮两方人员与对方接头(这不是《毒战》吗),最终钓出中外两条大鱼。作为「麦格芬」的熊钟虽然造型很丑,但居然也是个效果很好的窃听器(就是尺寸可能太大了点)。对正反派人物的塑造还是逃不出时代的窠臼,正派都是浓眉大眼,而反派必定行迹猥琐,就连生活作风也有问题(所以看到康一挺对病人态度奇差就该猜到他是反派了),而苏修特务们不知道是不是请新疆同胞来串的场。取景上做得还挺全面,既有雪原追凶的自然风景,又插入了不少东北城市生活的图景(边境上的滑冰场,劳动节歌舞,在公园锻炼的人群),在七十年代东北应该算是全国最发达的地区了,对其街景的展现很有意思。

编自1974年的“李洪枢间谍案”,由著名公安文学作家王文林将其改编成电影剧本,编剧王文林也是当年通讯报道《苏修间谍落网记》的作者之一,七十年代的反特电影,一个最重要的变化是片中的反间谍斗争,不再是五十年代的“反美反蒋”,而是顺应时代变化,逐渐转变为“防修防苏”,代表作就是诞生于同时期的《东港谍影》和《熊迹》。由于拍摄于特殊时期,当时电影的创作普遍受到了“三突出”原则的限制,导致影片的情节发展比较公式化,故事不够惊险,悬疑感偏弱,比较强调故事的警示教育意义。

当时的苏修想控制我国作为附庸,原因是它从建国起就是被共济会员控制的国家,斯大林、叶利钦和戈尔巴乔夫都是共济会员,从内部挖社会主义墙角,苏联解体前更是有数百高官加入共济会。马克思揭露批判了共济会,并提出了针对策略http://www.szhgh.com/html/48/n-10048.html新中国建国时才是真社会主义

5,创作观念十分陈旧,还带有文革电影很多脸谱化、程式化的固有顽疾,77、78年是华时代,虽然已然有了新时代的气象,但思想还是文革式的,电影也不过是萧规曹随、固守沉疴罢了。

没啥意思的反特电影

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  • Libertad provisional(1976)

    主演:
    类型:
    暂无
    地区:
    西班牙,西班牙
    评分:
    3.9
    简介:
    暂无...
    评论:
    防止社会悲剧再发生,是应该完善社会福利,还是开脱释放凶手?虽然王律口说的是前者,然而行为完全趋近后者,编剧借王律的口说“我们(身世凄惨者)太不幸,而你们太幸福,所以你们不为我们考虑。”但是博得观众同情的同时请记得,受害者和受害者家属也是普通人,并不因为生活得比凶手幸福就更该死。编剧多次在剧情和对话中混淆概念(比如判决死刑和仓促行刑不在一个逻辑关系上,却打包让你抉择对错),削弱反对他意志的角色的反馈(比如相对王律,其妻言语的无力),以达到对自己价值观的表现,这种单方的手法太过无耻。世界确实不是非黑即白的,更不是编剧一种思维就定案的,反对王律不一定是偏激和看不懂剧情,也可能有更多不同想法。废死要有完善的后续制度,煽动情绪掩盖不了问题。多一星给媒体的戏份。有权利原谅加害者的只有受害者,你我都没有。
    3.5对当下愈发引起关注的精神病患杀人的社会议题铺陈开来,社会的各个运转系统,法律、医护、媒体、普通人,他们还有另外的身份,受害者家属、杀人犯家属、网络酸民、理想主义者,什么才是一个更好的社会?电视剧做的好的地方就在于没有说教,而是呈现出各种价值观的拉锯,但最终都会回到爱上,从爱出发,正义也终将归位,台湾对罪与罚善与恶的思考早已超越了我们,死刑的存废在暴戾气氛环绕的社会,在公民意识匮乏的社会也没有讨论的必要,但恶并不能靠死亡去消灭,唯有拉开我们与恶的距离,才能构建一个人人向善的社会

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