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美国派9床戏-听水的声音 水の声を聞く(2014)-剧大佬
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  • 听水的声音 水の声を聞く(2014)

    标签:
    剧情
    类型:
    电影
    导演:
    山本政志
    主演:
    玄理 / 趣里 / 中村夏子 / 鎌滝秋浩 / 小田敬 / 萩原利久 / 松崎颯 / 村上淳
    评分:
    9
    剧情:
    以《暗夜狂欢节》《色欲迷墙》等而为人熟知的导演山本政志,本剧描绘了在无所依靠的动荡的现代社会中生存的人们,以及成为宗教团体始祖的冒牌巫女之间发生的故事。在东京新宿的韩国城,想要轻而易举赚钱,而开始做巫女的在日韩国人敏贞,据说能够听到水和树叶传递的信息。前来请求她救赎的人络绎不绝,不久就聚成了奉敏贞为始祖的宗教团体“真教•神之水”。本是冒牌宗教,逐渐在为身处绝境,前来寻找救赎的信徒们而感到苦恼的敏贞心中生根。于是敏贞开始为拯救动荡的现代社会而开始献出伟大的祈祷。...

听“人”的声音。救己已难,遑论救人。

邪教の日常

其实题材非常多元,国籍信仰宗教自我救赎。但是怎么会拍得这么无聊,做得这么糙。毫无节奏可言。没有观赏性也无艺术性。

宗教,信仰,身份,国籍...静态自然环境中隐藏的野气与狂想,爱情背后的无穷暴力

心不邪念不憎

香港艺术中心,伴随着湾仔码头的声音和主创们一起看完。讨论会上夹杂了港式英语,粤语,韩式日语。。导演和演员很nice,要来了全部签名

济州岛的历史,在日韩国人,宗教团体里的权力纷争,普通人的疾苦,黑帮势力,爹害女,太多要说的内容了吧。趣里演的那个角色有意思。部分拍摄地:栃木县,山梨县。

至污至净水,至清至浊心,至真至假神,至善至恶人。

要静下心来看的片子,不过估计很难静下心来,各种元素混合出现,不是自己喜欢的类型。

对新兴宗教的中性表述值得支持。

3.5各种倾诉负能量爆棚

太多太乱!要做减法。

拙劣的演技与平淡的剧本

邪教创立与衰败都是虚伪的本质,人性根基全无又何来救赎,扯上在日韩国人的问题,剧本野心满满表现力却不足。ps:济州岛的巫术不是和神道教一样都是萨满变的嘛!尼轰人民真热爱萨满。。。

题材不差,但混淆在一起乱七八糟的,而且故意追求张力,反而无聊。

妈的太怪了。是讽是玩好像不再重要了。但是连贯的剧情又像粗暴的片段拼贴而成,很有意思。配乐也太怪了,但同样很有意思。糅杂在一起的题材关注只能说导演的胃口眼界实在够得上厉害二字。3+

1.很多宗教就是一门生意。2.那么多人等待救赎,拯救别人就是拯救自己。3.后半部分有些不知要表达什么。

这不就是韩国女总统的影射预言么……

比较特别的题材,混杂着国籍宗教信仰自我救赎等元素,整体故事叙述性很强,但是事情太多,太杂反而就变得没有重点了...

片尾献给若松孝二,监督看起来是个左派呀,只是如今韩流汹汹,在日韩国人已少见当年的弱势了。拍得有点幼稚,但对于新兴宗教却有很中性的表现,归根结底是各取所需的生意,没有商业头脑运作无法成事,何况吸引宗教的人往往都弱小无助。

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  • 美国派9床戏

    主演:
    玄理 / 趣里 / 中村夏子 / 鎌滝秋浩 / 小田敬 / 萩原利久 / 松崎颯 / 村上淳
    类型:
    地区:
    暂无
    评分:
    1
    简介:
    剧中陈独秀蔡元培和胡适都被美化,作为民初知识分子群像戏,这曲信仰的赞歌充满了浪漫主义,尤其教员和鲁迅的出场以及雨中的辫子军,视听考究。幸而结束在1921,若是拍到1928,真实的流血历史过于惨烈,延乔二人至死都没能和陈独秀和解,父子拥抱的温情戏是编剧给观众加的工业安慰剂,蔡元培亲手勾了清党的阎王簿,而胡适更是在延年被捕后将他的身份捅给了吴稚晖……文人滤镜碎一地。在四一二中被屠杀的革命者们,无一不代表了当时的进步思想,若他们的智慧留存,抗战是不是能早点结束,人民是不是能少受点苦……可惜没有如果,答案早已湮灭于过往长河。...
    评论:
    谢谢,观众苦丑人久矣,感谢刘亦菲贡献了这么大体量的美貌,生活幸福感有所提升。
    “死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”

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