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杨钰莹国语版歌曲-奥菲斯的遗嘱 Le testament d'Orphée ou ne me demandez pas pourquoi(1960)-剧大佬
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  • 奥菲斯的遗嘱 Le testament d'Orphée ou ne me demandez pas pourquoi(1960)

    标签:
    剧情 / 传记
    类型:
    电影
    导演:
    让·科克托
    主演:
    评分:
    9
    剧情:
    剧情梗概:一位18世纪的诗人通过时间隧道到了一个神秘的地方,他遇到了许多让他死亡又让他重生的事物。可是他还是必须面对死亡的洗礼,他还有什么心愿未了吗?   考克多的银幕绝唱,可视为他私人日记的公开,展现了艺术家、艺术创作以及艺术梦想之间的互相作用,是他向电影艺术的道别。一位18世纪的诗人通过时间隧道到了一个神秘的地方,他遇到了许多让他死亡又让他重生的事物。可是他还是必须面对死亡的洗礼,他还有什么心愿未了吗?...

考克多真心已经把超现实玩到头了,并且他不是用一种猎奇的想要让人惊奇的态度在拍,而是把一切都变得理所当然而又高贵无比,穿越时间质疑命运重塑神话,甚至可以在电影介质本身的内外相互转化,考克多是诗人,而且是那种透彻了生命的预言者。

诗人只会假死,艺术永存。75号订单不送也罢~法国大师展

#重看#这才是真正的“给电影的情书”,一首优美而悲怆的告别挽歌,一幅不失自反及自我调侃的自我肖像,一件超现实元素集成的艺术大作。科克多让时间折叠、悬停、快进或倒退,让电影之木乃伊属性显影,还原电影诞生原初的魔术特性,这是一个可以无限复活或死去的非生非死之界,人生的曲线被改写,结局被重新界定,在通往永生的路上,我们可以邂逅泊涅罗泊或俄狄浦斯,而死亡是注定的。

太抽象了,不喜欢。他好像知道这点,在末尾说,如果你不喜欢,我会伤心的。老了都还这么会撒娇,可怕的孩子!

@2023法国电影大师展。科克托以脱衣舞者自比,艺术真是门残酷的行业,但不影响他自比残疾人却想奔跑。艺术家终其一生,以修复的方式反抗(如同多次倒放),最后留下一朵鲜血染红的芙蓉花,世人并不在意,更想要一个签名,神更不在意。第一次看到作者和创作的人物讨论其起源。后知后觉:奥菲斯里的司机是卡比利亚之夜里的负心汉,昨天看的伊丹十三也调侃了知识分子,谈到永生,正好互文上了

睡着了,没看懂。旁边有个卷毛小哥,以为蛮帅的,而且我们好默契,已经觉得可以成为好朋友的程度。电影散场灯一亮,幻灭了。

谷克多留给人间最后亦是最美的一首诗歌。(题外话,谷克多的左手真像周总理,难道也曾摔伤过?为何一直弯曲放在腰部前方?连走路也不例外)

3.5/5大光明。自比俄耳甫斯的科克托游历阴阳神界,艺科文大乱游,连着《奥菲斯》看既感慨时光催人,又感伤科克托自作总结萌生退意,各种倒放停格用得已显疲态,文本倒是诗的绝对性毫不含糊:词语非生非死,诗人只会假死。看到俄底浦斯,想到同为诗人导演gay的帕索里尼,两人完全两种性情,同样拍对古典神话,一个有多粗粝左派,另一个就有多优雅时尚(确实自称右派),科克托确实就像约翰伯格评价毕加索的“没有连贯性”,他的精力、灵感好像就不会停留在一个地方、一种门类——他消失又重现,正活逆死,最重要的是不断走路,在格鲁克的《旋律》中,像一个没有钢琴的鲁宾斯坦,或者某种夜行动物,逃脱历史板正的定义,只留下独属于他的印迹,一朵花,一缕烟,几笔绕曲的线条。

恋爱中的知识分子

#法国电影大师展#@大光明,书接上回,及时回答了两位违反冥界纪律的同事得到了什么惩处,看来在他们那儿审判别人是个苦差,换上此地,这种惩罚多少人要吵着干哦doge;明显谷克多老师和他的光彩照人的朋友圈很享受电影制作中的小花招,可爱的、实验的胶片时代的物理“特效”玩得十分尽兴,形式上的各种输出的同时,也是穿越时空、时间折叠的“软科幻”,更是导演自我指涉间离效果和一路艺术创作见解的探讨,作为知识分子的自嘲引得满堂欢笑,结尾最有趣,眼看着第三集不仅是续集还要与第二集形成闭环了,结果是警檫叔叔查人证件哈哈哈电影连看的大型乐趣,“你们要是不喜欢这部电影会难过的”,谷克多老师在天有灵一定很高兴,影迷们都在为他的电影鼓掌

精妙绝伦的超现实鼻祖又是真正无需多言的简洁。倒转镜头比巧克力还要丝滑,烧毁的相片从火焰中拿起,印出塞西斯特的脸,又被女巫撕毁,丢入海中跳出一个捻花的男人。哇丢!黑马象征着次元边界死神的侍卫(裁决者or引路人?)大幅的抽象画,女童的问答,再次倒转修复的花朵。(这段和火中画实在神来之笔)还有相拥思考的Intellectuallovers和六眼四嘴的许愿池雕像,及,飞翔的妖鸟死丽濡?......啊我真的爱到打滚!我看《诗人之血》半梦半醒瞎作诗,看导演的遗嘱怎么才像刚睡醒那般。假装哭泣吧朋友!诗人不会死,正如影迷永不眠。

随着对于“电影是什么”的阐述和低吟的诗歌,表演拉开了序幕,梅里爱式的“魔术”展现了谷克多对重生的着迷和对未知的遐想。当他亲自进入自己创造的镜中世界:从超现实主义到魔幻世界、从诗意到哲学,永恒不变的是母题;从幕后到台前、电影到现实,打破的是电影结构,圆满的是残缺的生死轮回。

「這裡(冥府)沒有電影,這裡也沒有『這裡』。」死神道。然而,沒有『這裡』即處處都是『這裡』,沒有當下即永恆都是當下,這不就是電影的本質嗎?是的,冥府這個場域就是一個不存在電影的電影,故當死神還搞不懂奧菲斯,奧菲斯便已經搞懂了死神與死的真義。

一部随心所欲的神话式电影告诉人们不要做一个随心所欲的人

美麗,沉醉。地球不是我的家,我的家鄉沒有虛假。赤裸的靈魂,厭惡世界,仇恨習慣,以違命為畢生志業。很慢,但不悶,無論修復(◀️?)多少次,眼見的都是真正的魔法🪄。詩人被長矛擊中躺下又直挺挺地起身,身份證落在地上成了不存在的死亡之花,這才是真正的「反轉」,它充滿了軀殼內部隱喻的意涵,而並非一個簡單的劇情折轉。被自己的角色隔空推著走,這究竟是怎麼想到的!那些名人是因為他們適合自己演的角色,其實也就是在角色裏做了自己,所以無論何時都要對自己坦誠。最簡單的媒介(語言、圖畫、紙片),反而能創造出更高更動人的藝術,藝術終究不在技術,而在於真實和美。

Cocteau晚年的集大成之做,先锋主义终于以电影的方式展现了出来。现代文化融合古典解构,以寓言梦幻的形式,完成了影像了塑造。惊喜的是,电影抛弃了所有的叙事可能,以完全艺术品的形式展现,才是真正的伟大!

艺术家的情绪和情趣。

如科克多一贯风格,不知所云

D9三部曲全包含.怪不得這是最貴...那馬頭,那花朵,真是很神奇

穿梭,花朵,手,自画像

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    主演:
    类型:
    地区:
    暂无
    评分:
    5
    简介:
    21世纪大陆娱乐圈形成了一套举世无双任何其他语言文化都无法复制的内在运作逻辑。它很像这剧里也经常出现的按摩师和顾客的关系:此时没大事儿但得进去按会儿,埋头闭眼享受“疼并舒服着”的轻度自我迷醉,愉悦程度取决于按摩师对手法力度穴位的拿捏,以及肌肤相亲之间短暂的飘飞遐想。四十年前登顶华语娱乐之王的香港影视也未曾达到这样细致又心机的灵魂按摩师境界,后者彻底隐去了一切个体感受表达的可能专心致志全心全意只为把顾客按爽找不着北。好多年前王朔曾特别瞧不起娱乐,将一众港星统统归类为戏子,无论他们技艺如何高超工作态度如何专业勤奋。如今这样的创作者唯我独尊已彻底作废,但我还是很难认同对灵魂按摩的痴迷,而且手法越高穴位按得越到位就越感刺痛难忍。无他,疼就是疼它不可能舒服,也不可能因为手法好就变成了享受赞赏的源泉。...
    评论:
    这部剧最吸引我的竟然不是案子 而是人与人之间相处的真实状态
    1.九十年代末的《活着》,在尺度之内把东北的残酷往事和普通人的惨淡信条唠得明明白白。真不容易。那场大雪,是时代碾过普通人磨出的齑粉。再回首时,大雪无痕。2.曾经特别膈应“好人有好报”。以为劝善的人总不过一副腌臜肚肠,教别人好欺负,自己好踩着本分人的身躯骸骨往上爬。后来觉出念叨这句话的,都是老实人自己。若不是颤颤巍巍抱着这一点信念,乐呵点活,又要怎么熬人间的苦。而洞悉社会龌龊规则的权势者,哪用管你善与恶。老年三人组和录像厅三人组是对照:恶的法来办。善的命来办。好报若真有,最好在大车开走之后。3.一直惦记着第一集后就不分章了。原来人生总有那么一章漫长无比。后面的日子,都是因果收尾。4.向前看,别回头。跟刘震云那句“人是活以后,不是活从前”一个意思。从前的人与事,忘不掉也不该忘,就这么搁在心里踉跄向前吧。

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