3.51.“历史遗留问题”是如何“简单”地从简单变为繁复。2.生于红色、老于红色。3.冗长是必要，还是不必要？至少在我的观点中，影像价值（震撼程度，传播与影响力）被这个组织与呈现的方式拖累不少。
在我看来，上海知青的上访也许正是他们凝结的纽带，是他们生命的价值所在，是他们不断“革命”的力量源泉，亦是对毛时代信仰的延续。
震撼人心的8.5小时纪录片，10万赴新疆上海知青的回城挣扎血泪史。他们当年为了回城，组织了轰轰烈烈的绝食静坐示威运动；如今年过花甲，依旧在为医保和平等坚持上访示威。被抓被劳教被坐牢，明知此生受党骗牺牲青春依然相信党。可歌可泣可叹。一些人名应该被历史记住：张维敏，丁惠民，王良德，欧阳琏
上海青年撇开敏感（些许吧）的题材不谈，在独立纪录片里也是难得的佳片，现在这个放映状况确实可惜了。
要奋斗就会有牺牲
和《囚》一样足以拓展观众认知的作品，八个多小时的片长是对观众身心的双重考验（还没看《死灵魂》，两者对比应该会很有趣）。没有一刻沉溺于宏大叙事，焦点从始至终放在具体的人身上。《上海青年》铺陈开的是新疆知青复杂的问题和内部的分野，它给了所有“边缘人”一个说话的机会，而不打算回避这种声音的激烈，更像是在不事张扬地质询“感动”这种情绪的合理性（廉价性）。它映照出的是我的无知，以及观看与了解的必要性。这些上海的新疆人，新疆的上海人，他们是历史的弃婴，被意识形态裹挟而来。作为人的基本诉求觉醒之后，他们用身体里的方式反抗。他们有理有据，不卑不亢。他们被官方认为是社会不稳定因素，但根本无法被简单地归类与理解。我看到历史，轻飘飘又沉甸甸的历史，白茫茫、灰蒙蒙又血淋淋的历史，漫山遍野地向所有青年猛扑过来。
#Cathayplay##FemaleDirector#这可能是成立来最矛盾的群体，最忠诚的一代也是最被辜负的一代。历史影像资料结合背景音处理的非常好，还有各个问题上的交叉剪辑。觉得片中对于“解决旧历史遗留”这点阐述挺对的，“有特色的发直”，用新的伟大行为掩盖旧的伟大行为，这些现在看还“挺有意思”。
有触动，但隔阂也客观存在。导演映后谈到时代下的个体选择，是大命题，看时没想到这么远，主要还是对返沪知青群体现状的关注。上访的相关内容，让李雪莲简直成了笑话。。。这个体量的电影，对身心都是大考验，一天下来屁股痛。众筹这种民间放映的形式，作为观众愿意继续参与，值得探索。
题材的珍贵程度，以影像填补历史空白。敢说话、敢作为的知青，掩盖纪录片自身的所有问题
感谢高子鹏导演。
10/10一部關於「我們的父輩」的電影，難以置信，在未看之前，總覺得515分鐘一定是拖沓又臭又長，但整體觀看完之後不得不說，這部極其精彩生動形象的描繪一個時代上海青年「上山下鄉」的故事，導演以極其客觀的角度講述這個上海青年上山下鄉到返滬的故事，從多視角多人物講著這一段歷史，以王良德、張維敏、歐陽漣、丁惠民幾個人為主視角來展現「新疆知青」的面貌以及訴求，二十多年上訪之旅，幾千人動員，有組織，有紀律，有理性訴求，很想想象他們的意志力，新疆「阿克蘇」事件足以改編電影，或許我們需要把這群上海青年的故事傳承下來，至少他們曾是「黨培養最成功的一代」，他們值得應有的尊重，並且世界上動員上千萬人遠赴邊疆在世界看來也算聞所未聞，世界之最。中国需要记录这些遗忘的人
很长，也很震撼
成长于红色光芒下的人也会被红色浪潮冲击得难辨方向他们也曾经是后浪几十年过去好像什么都变了也好像什么都没有变//水能载舟亦能覆舟//对这些结构的熟识，形成了支配我们的思想与行动的知识。弗雷德里克·格霍等.福柯考.[M].p52//太长了我看了一个多星期才看完并对一口气银幕看完的观众致以敬意
8.5分。导演说到8.5小时时长强制性地使影像与观众进行切身的交流体验（观影时长与身体产生的反应）这件事有点实验影像的味道，试探影像的边界。但我依旧无法理解采访过程中的不断出现的黑屏（但采访录音并未消失）意义究竟何在，导演的解释是剪辑点、是蒙太奇，感觉还是无法理论性的顺服我。
苦难史诗，却自带喜感；厚重之余，却意外好看！因为要值班，只看了前面130分钟，正看到青年们在阿克苏抗争的高潮，欧阳琏和王良德的讲述如评书般精彩。130分钟，已足以让我给出五星评价，但愿有生之年能看到全片。
那时候还可以举有字的纸，在十几年后的今天，在知青们盼望的当过知青的领导人的时代，反而连白纸都不能举了；通过产生一个历史遗留问题来解决一个历史遗留问题
一整代人经历过无谓牺牲之后只能靠廉价感动抱团取暖，在这个体制下想要有尊严的活着真的好难
大手一挥，历史遗留问题不断。口述历史和影像历史很重要。
坚持到底
“我们是共产党培养最成功的一代人”唱着红歌去上访。我真是对世界一无所知中国最国际化的大都市，日料可以人均上千的上海，有这样一群土生土长的上海人，在人民广场喊阿拉新疆人。在新疆的棉花田里，有说着吴侬软语的老农，历史太残酷了
