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快乐大本营团圆节-包豪斯:二十世纪的面孔 Bauhaus: The Face of the 20th Century(1994)-剧大佬
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  • 包豪斯:二十世纪的面孔 Bauhaus: The Face of the 20th Century(1994)

    标签:
    纪录片
    类型:
    电影
    导演:
    Frank Whitford
    主演:
    Wassily Kandinsky / Kurt Kranz
    评分:
    9
    剧情:
    影片由包豪斯创新教育事业和先锋思潮中诞生的视觉科学出发,重点讨论包括瓦尔特•格罗皮乌斯和约翰•伊顿等学校知名负责人的办学方针,将包豪斯的历史置于魏玛共和国的政治动荡与经济喧嚣中,回顾其由魏玛迁至德绍和柏林的三个发展阶段。德绍包豪斯提供的罕见档案影像和对包括校友及名人的访谈展示学校在建筑、戏剧、摄影、家居设计等多方面成果,并最终将话题引向包豪斯对当前以美国为代表的工业社会的重要意义。(小易甫字幕组)...

影片由包豪斯先锋思潮中诞生的视觉科学出发,重点讨论包括瓦尔特•格罗皮乌斯和约翰•伊顿等学校知名负责人的办学方针,与此平行地将包豪斯历史置于魏玛共和国的政治动荡与经济喧嚣中,回顾其三个发展阶段。展示学校在建筑、戏剧、摄影、家居设计等多方面成果,也探索其对当代工业社会的重要意义。

感觉最后论文也能把这部1994年的纪录片作为参考文献,毕竟其中有些采访(如格罗皮乌斯)还是很重要的;包豪斯早已消失,但由它开启的设计理念却无声无息地彻底霸占了全世界大部分地区的生活;走在街道抬个头,满眼都是包豪斯的子孙后代;为什么如今千城一面?包豪斯也是罪魁祸首之一!

从表现主义到后期的构成主义,从张扬个性的学徒作坊,到更具实用性的简洁设计,包豪斯折射的不只是魏玛时期的德国,也是某种现代性的张力,个人的、艺术的自由,与集体的、规制的大同,透过强烈乌托邦色彩的实验体现出来,比如造“工人新房”,或是承袭东欧的机械舞蹈。左翼的世界主义,与右翼的“鲜血土地”,不可调和的不在于那些代表未来的物品(希特勒也坐钢管椅),而是无法相容的激进性。包豪斯这个部落,从魏玛到德绍,从格罗皮乌斯到梅耶,不变的是自给自足,它的先锋性几乎形成了某种人群原型:长发、游荡、不修边幅的学生(被保守的居民投诉)。它所留下的遗产(或流毒),写在芝加哥的天际线、办公椅、甚至是苹果手机里,投射在物上的标准化、原子化的生活。

也有本书的。

先标记一刷,等磕完大部头再顾。

包豪斯校史1919~1933

包豪斯其實也挺安那其。

课堂放映。

诞生于战时的乌托邦真不容易设施可以摧毁校址可以迁移艺术不灭

基本上倒没什么更新的东西,但是看了几个舞台表演的视频节选还是有意思的,直到现在仍然先驱。

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很好的入门,超过国内所有建筑史教材。介绍包豪斯历史发展,教学方式与成果。不过对包豪斯对前朝艺术的承袭介绍不多,另外对建筑方面涉及较少。

包豪斯简洁

视觉科学界的西南联大(?

梳理了魏玛德绍柏林时期的包豪斯历史与办学理念和德国当时的政治形态,推荐~

竟有一种communist的美感(才知道Bauhaus还有theatreprogram)14年的存在预告了整个modernstyle岂止是美国哇

典型的英美派叙述,流于风格,不谈意识形态

贵在全历史资料

不错

包豪斯是真的厉害啊,现在的网红椅100年前就又雏形了。牛牛牛

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    主演:
    Wassily Kandinsky / Kurt Kranz
    类型:
    地区:
    暂无
    评分:
    3
    简介:
    我不懂现在豆瓣的剧评都是什么标准 剧中的很多话都是引自原文 这些都是可以在文献中查到的 我们一直说对历史剧的拍摄要尊重历史 那现在剧本已经很考究了还需要怎么再尊重呢 还有说动物意向 蒙太奇的评论的 这本身有什么问题吗 电影 电视剧不使用蒙太奇是要回到固定摄影年代吗...
    评论:
    筚路蓝缕,兢兢业业,我党万年。
    自从追这个剧,党史课看到陈独秀和李大钊都有莫名的亲切感

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