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猪史(2011)
- 标签:
- 纪录片 / 短片
- 类型:
- 电影
- 导演:
- 周亭汝
- 主演:
- 评分:
- 9
- 剧情:
- 猪史 拍摄地点:台湾 作者:周亭汝 在我们享用廉价而美味的肉品时 可曾想过它的背后 是多少动物生命的牺牲堆栈 是付出了多少环境的代价 不要再充耳不闻 视而不见 请面对事实的真相 正视在生活周遭无数的暗角里 不断进行的悄然的暴力与屠杀 人类何时才能深刻体认到 人与自然(动物)是不可分割的整体 再不及时悬崖勒马 冥冥中的轮回业力 或许正预示着未来有一天 动物的遭遇就是人的遭遇 作者阐述 作者藉由关注动物世界来探讨人类社会, 正如John Berger所说: “动物是介于人类和人类起源之间的一个中介”, “人类在观看动物时,体认到了自身的存在”。 她透过观察动物、拍摄动物、以及与动物们相处, 试着寻找“生命”的真相、意义与价值。 周亭汝: 就读于台南艺术大学音像纪录研究所。 作品年表 (2007) 猪史(2010)...

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- 主演:
- 类型:
- 地区:
- 暂无
- 评分:
- 6
- 简介:
- 大奸似忠,大忠若奸。上位者眼里的忠臣奸臣,和老百姓想的并不相同。当一个人掌握了权力,形成了势力。身怀利器,杀心自起。人若觉得作威作福并无惩戒,人性的贪念与自大就会一步步走向早已预定的毁灭。严嵩父子如此,嘉靖又何尝不是如此。可怜千古社稷,海瑞者稀也,严嵩者多哉。...
- 评论:
- 嘉靖作为封建时代最高统治者,作为当时体制内一切腐朽的关键点,坚定不移地巩固着他的皇权。他要权利而非责任,要享受而非制约,养严党替他遮风挡雨,遮去批判毁誉和御史的青史挞伐。用不用严党倒不倒严,何时倒怎么倒,只在于嘉靖觉得是否需要。养成王朝腐朽这种土壤,他才是最大的万恶之源。此剧有种蚀骨的冷,这种冷,恰恰是因为它的真实。它杜绝了其他历史剧中对于权利和政治的意淫。没有什么邪不胜正和所谓好官坏官,没有脸谱化和政治正确,你很难用非黑即白去给剧中人物定性,人物的行为由立场和目的推动,让人深思。虽海瑞才是编剧力主刻画的悲剧人物,但他是帝国根深蒂固政治体制下的牺牲品,因道德的至高和精神的绝望而被塑造成自我牺牲的殉道者。而权利的弄潮儿不过换了一批又一批,百姓却还是那批百姓。生死复往循环无限,中外皆同古今复然。
- 君者,以治大国如烹小鲜,御忠、奸朝臣以制衡,弃是非而取利害;臣者,以侍明君如烹小鲜,上揣君意以登高,下拥能臣以自保;江山如棋局,君臣对弈,忠奸厮杀,安得分辨孰执黑子、孰执白子,君思棋盘内黑白自如落子、九州内阴阳自成格局,臣思揣测君意操盘朋党、棋局内伸缩进退;偶有山间喷涌清流一股,横空出世利剑一柄,欲入海荡涤、钢锋斩佞、谋国肃邪、安民用事,然忠良以倒奸为旨、奸佞以伐异为命、国君以稳江山留青名为念,各有思量、各有苦衷,至清至察无党无私者,谁敢、谁愿疏此清流而执此利剑?嘉靖虔黄老,于国无为而有私,于臣清浊并用并黜,于民视苍生为刍狗,有家而无国;海瑞承孔孟,黑白分明、民贵君轻,明君父而图国,有国而无家,均为断决者也。最丰满庞大的部分,恰恰是那些以忠奸为名,划分的朋党朝臣,国运之殇皆出于此辈。