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男士舞蹈剧照-我好奇之蓝 Jag är nyfiken - en film i blått(1968)-剧大佬
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  • 我好奇之蓝 Jag är nyfiken - en film i blått(1968)

    标签:
    剧情
    类型:
    电影
    导演:
    维尔戈特·斯耶曼
    主演:
    Maj Hultén / 维尔戈特·斯耶曼 / 莱娜·尼曼 / 伯杰·阿斯特
    评分:
    9
    剧情:
    继上一部“黄译本”后导演继续在下一年拍出了“蓝译本”。导演及其演员都收到了糟糕的否定。时值大街上的人们深信“非暴力”运动的亢奋时候,丽娜(莱娜•尼曼 Lena Nyman 饰)在瑞典大街上向人们提出对婚前性行为、避孕、阶级制度等问题的看法。导演维尔戈特•斯耶曼提出要她和伯耶拍一部有结果的电影的想法,叫丽娜在摄影机后看着眼前表演的一对男女回忆自己的童年。影片之外,丽娜本就和伯耶关系亲密,伯耶甚至要丽娜向导演撒谎和自己同居。随后丽娜与旧情人相遇在游乐场尽情玩乐……   本片故事脉络和上一部“黄译本”平行进行,使用的是上部没用到和重拍的镜头,从另一角度来表现丽娜自我发现的故事。...

小肥妞儿的祸嘴又张开了~

该看它的出生日期么?

之蓝。

没看懂怎么打分

真没看懂!

#瑞典新电影#导演维尔戈特用他政治现代主义的大锤在瑞典社会,在这块看似牢不可破的铁板上砸出数个大冒火光的破洞来,性爱与政治激情自此飞泻而出。性与政治在影片中被视作一种游戏性的行为概念,作为青年们冲破社会束缚,反抗资本压迫的利器,永远都是一种有效的激进感官伦理学的先进阐释。马丁·路德·金的“非暴力”运动浪潮席卷全世界,具体反映在影像里的社会空间中则是丽娜在不间断地在街头随机提问路人,对“阶级社会”的看法,对“婚前性行为”的看法,面对镜头,所有人的反应都不尽相同,而这才是“真实电影”的“真实”所在。跳楼机被赋予交媾活动的暗示含义具备维尔戈特的马卡维耶夫式粗俗趣味表征,隐喻蒙太奇被抬升至性欲层面,极速下降的圆盘从菲勒斯式的棒状物品降落,“阳痿”状态君临,一直延伸至片外空间。2022.9.9

6。特殊年代先锋片,内容实难引好奇

……无语了。

5.5/10。这盘剩菜炒得有点馊。算上一部的补充,但完全比不上上一部,采访部分也少了,全是一些零碎的剧情。

这究竟是要有多么个性。

不蓝。

所以说,豆瓣上想找炮友的青年们,还逛什么社交网络啊,去搞革命吧!

当然要两部一起看

随意的记录随意的情色和上一部的黄是一起拍的么

和《我好奇之黄》一起再看,之前的DVD-5雙碟版已经恍惚隔世的感觉了……

天才之作

半吊子都算不上

极震撼。

问题是我看不懂

说是两个版本,其实是黄的续集,一样的街采,讨论着阶级社会、非暴力、教堂伪善、工人运动什么的,莉娜与伯杰保持着关系,也踏上了寻找母亲实是探访监狱的路程,对高墙的轻松批判之后大谈性的问题,要说哪种防范方式更有效,疥疮成为了颇为戏剧的答案。

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  • 男士舞蹈剧照

    主演:
    Maj Hultén / 维尔戈特·斯耶曼 / 莱娜·尼曼 / 伯杰·阿斯特
    类型:
    地区:
    暂无
    评分:
    7
    简介:
    好看,它的好看并不在于让人拍案叫绝的精彩,而在于无声处起惊雷的回味。/有“君不密则失臣,臣不密则失身”的君臣之道,有“人心似水,民动如烟”的治国之理,有“一人之下万人之上”的强臣权宦,有“金杯共汝饮,白刃不相饶”的人情法理,有“穿上这身袍服,你我哪个不是衣冠禽兽?”的官僚沼泽,有“上下挥霍无度,便掠之于民,民变在即,便掠之于商。”的兴亡实质,有“沧浪之水浊兮,可以濯吾足”的忠奸之辩,有“擎天白玉柱,架海紫金梁。”的国之利刃,有“硕鼠硕鼠,无食我黍。”的贪墨佞臣,更有“在史册里,在人心里。”这种站在人民立场的可贵共情。/草蛇灰线,大音希声。历久弥新,愈陈愈香。/像个太极,既是天地阴阳,相生相克,又是生生不息,首尾相接。我来问道无馀说,云在青天水在瓶。...
    评论:
    宝儿姐的性格太喜欢了!每个星期都等更新中...
    嘉靖作为封建时代最高统治者,作为当时体制内一切腐朽的关键点,坚定不移地巩固着他的皇权。他要权利而非责任,要享受而非制约,养严党替他遮风挡雨,遮去批判毁誉和御史的青史挞伐。用不用严党倒不倒严,何时倒怎么倒,只在于嘉靖觉得是否需要。养成王朝腐朽这种土壤,他才是最大的万恶之源。此剧有种蚀骨的冷,这种冷,恰恰是因为它的真实。它杜绝了其他历史剧中对于权利和政治的意淫。没有什么邪不胜正和所谓好官坏官,没有脸谱化和政治正确,你很难用非黑即白去给剧中人物定性,人物的行为由立场和目的推动,让人深思。虽海瑞才是编剧力主刻画的悲剧人物,但他是帝国根深蒂固政治体制下的牺牲品,因道德的至高和精神的绝望而被塑造成自我牺牲的殉道者。而权利的弄潮儿不过换了一批又一批,百姓却还是那批百姓。生死复往循环无限,中外皆同古今复然。

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