igotoveritbythinkingthisismyfate，今村老师的关注点永远是现状，而不是被情绪带着沉溺于曾经，这一点相当值得钦佩（真正的人文关怀
人间综合研究师祖
20081123DVD
大正时期被骗到南洋卖淫的女子，谓之”南洋姐“，赚取的钱成为后来日本对外侵略的外汇来源，而她们则被抛弃在了异国他乡自生自灭。另一方面，主要接受采访的这位老人，在日本还有个”部落民“的身份歧视问题，类似种姓制度里的贱民，在现代日本社会仍存在隐形歧视，不能正常工作就业、和普通人通婚。
《南洋姐》和《女衒》呈阴阳两面，《女衒》荒诞，讲男性如何沦为天皇与军国的「赤子」，《南洋姐》凄苦，讲女性如何被国家与男性欺瞒剥削。尽管男性与女性都是国家的弃民，但女性永远都是受压迫的底层，个人观感，言语的真实讲述胜过了戏谑的讽刺调侃。又学了个词，「無縁仏」，死后无人祭拜的灵魂，苦难伤痛真的太容易被遗忘或者说被刻意压抑了，不论是艰难寻求生存途径的受难者，还是回避承担过往责任的施害者。事实上，不是所有人都能如奥崎谦三般揭露过往，而且奥崎谦三也主动走入记录的视野，可能这就是记录的意义吧。
4.5。1.结合今村昌平《女衒》一起看，作为背景补充，甚至可以当做幕后资料片。2.从十几岁开始的悲惨一生，被骗至下南洋被迫卖淫的女孩既是日本资本主义积累的源泉之一，又是国家发展的牺牲品。一纸海外卖淫禁令，彻底被抛弃在异国他乡。3.话题如此沉重，对谈却如此轻松，如此知无不言，处处洋溢出一种生命的韧性。4.马来人吃春药不得已在门口抹猪油，中国人最温柔，抵制日货时常无生意，一次2美元，一天忙时7-8次，过夜5美元，600美元10年还了人生自由。
榨取完利益进而遗弃南洋姐的牌位是“失败”的证明从菊代善道的讲述视角远方的胜败对于客乡苦难的具体的她是何种触动被歧视的伤害以及颠沛流离的恨也渐渐散了可也绝不能尘归尘土归土原谅毕竟尽头的墓地上那么多鲜活的女性的生命终止在了及其年轻的岁月
麻木，没有尽头，直到死去！
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乡音未改鬓毛衰。无形的铁链，天下何处不如此，女人总是最容易被剥削，而女人与女人间也如此。“我们都是不幸的人。”“是因为什么有幸与不幸的区分呢？”……“命运与愚蠢。”唉。这个老奶奶很少讲自己的不堪与苦楚，都要从侧面有别人讲出来观众才知道，在恶待她的姻亲家当苦力，她说有烟抽就能过下去；去养老院看到相似命运的女人，想着自己在变成这样前死去就好了。这样一个用力攥住自己最后一点体面的人。最后她为那些无名墓一碑一支献上夕阳颜色的花，又何尝不是慰藉她自己。
历史的重负
被牺牲、剥削，榨干每一滴血，又不承认她们的存在
#75mins英字7/10轻松地讲述着沉重的话题透露出极强的关注意识
［4+］是无解的难题，也是永恒的对立，运转的齿轮的载体之于民永远都是祸事，也永远都不会是幸事。
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根植在泥土里顽固不化的国民“性”。
今村昌平弃民系列01。一种生活化的，随意的，甚至是愉快的讲述。摄影机仿佛化作历史的眼睛还原了当时的场景，但实际上所捕捉的确是“当下”的南洋姐们。这也让结尾的“返乡”更具讽刺效果：“......让她用自己的眼睛去观察，日本究竟有没有什么改变”，相信今村本人是觉得“没有”吧。还是有些蠢问题，像是“为什么不反抗”和“会觉得享受吗”，但好像不论问什么，老人都是一副风淡云轻，对故乡既没有恨意，也没有怀念，只是归结于命运。“无怨的恕，说谎罢了”。
日本真是个矛盾的国家，一面否定强征慰安妇的存在，一面又把自己的国民送出去受难。
看完以后没办法平静的电影，一个对自己人尚且如此的国家，要求他们给战争道歉真的是奢望，可怜的还是战争中受伤害的老百姓，部分国界的平民老百姓
fateandfoolishness部落解放同盟
