菊花台改编粤语版

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类型：

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暂无

评分：

3

简介：

提出了强势文化和弱势文化的概念。强势的文化是“自助者天助”的文化，弱势的文化是“一切依靠他人”的文化，在家靠父母，在外靠朋友，灾难面前靠政府，实在不行靠基督或上帝就是别靠自己，从另一个角度上说，就是没有认识到自己的责任，一个认识不到自己的责任、不能履行自己责任的人，当然更谈不上认识到自己的独立价值、独立人格所在，所以中国人喜欢内斗，喜欢搞阴谋、耍手段，喜欢侠客，喜欢打土豪给自己分田地。究其文化根源，就是很多人没有认识到自己的独立人格、独立价值，没有意识到也不愿去履行自己的责任。一个没有个体独立人格、没有各人责任观念的社会，一个每个人都无法明确自己位置的社会，是“一切人对一切人战争”的社会。于是，强者豪夺、弱者欺诈，心黑者酒肉臭，良善者冻死骨，便为常态。...

评论：

2:我们是以27岁为了警察事业早逝的小丹视角带入剧中的，看元英说话比剧情有意思，以出世的思想为的是下一步更有力的入世？；批判养儿防老，假设就算差一万救活爹了，元英回答是不救，大部分人回答是救（无限的）。他的原则是老人不应该影响儿女生活，养儿防老的上线是不能完全影响儿女生活。给爱加上了限制，这是元英在这剧里需要突破的吗？9:小青两次表白后，成了。元英找到了天国的女儿，开始出售做事，第一个事是脱贫攻坚做音响。12：五台山论道还需要讨论，对扶贫的预测？元英旁敲侧击让小青不当刑警，小青自性自在，干就完了没太多思虑，元英则一直在思考辩论21：农村三人退股事件显示眼界的局限？但普通人看格律诗确实不仗义，行为也属于事实上的倾销。不过法律漏洞和国情的原因（更因为元英的上帝视角）一定不会判。编剧更给林风设置了

从台词到演绎，我看到了一种真实的残酷——不同的思考角度和层级划分出了截然不同的群体与文化，而这在一定程度上，决定了群体内个体的格局命运。这个世界没有所谓的救世主，只有自己悟到的才有可能得到。而弱势文化形成的根源之一，便是希望得救而非依靠自己的思想，王庙村的戏剧性也正来源于此。