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亲鸾圣人(2009)
- 标签：
- 动画
- 类型：
- 电视剧
- 导演：
- 齐藤
- 主演：
- 评分：
- 9
- 剧情：
- 亲鸾圣人出自藤原家，也算当时的贵族子弟吧！但由于幼时父母双亡而遁入佛门，遵循当时日本佛教严格的教义，在比睿山历经磨难修行20载。但却始终无法参透生死，解决自己的苦恼，更别说普渡众生。最后愤然下山，在彷徨间遇到了法然上人，从而投入其门下。法然上人反对严厉的清规戒律，认为佛应当是无差别地拯救世人的，无论是出家还是在家，只要一心向佛，最终都能够得救。所以，法然的门下既可以食肉，也可以娶妻生子，亲鸾圣人也不例外。通过这样简单而明了的教义，法然上人在民间吸引了广大的信徒，但同时也受到了佛教其他教派以及日本本土宗教－－神道教的反对。结果，法然上人和亲鸾圣人均被流放。法然上人在流放中死去，而亲鸾圣人则继续在日本的北陆和关东地区传教，终成一带宗师。...
对宗教感兴趣的人士可以看看
B
非常平实的修行人，对日本遗泽最远。
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- 主演：
- 类型：
- 地区：
- 暂无
- 评分：
- 7
- 简介：
- 我实在不理解这么一部剧竟然豆瓣9.2分，我估计导演自己都不好意思吧？整部片时代特色十分浓郁，遗憾的是不是剧中的时代特色（那十分难得），而是创作剧组的时代特色。整部剧弥漫着一个于连对上层社会和人物的想象和向往，反而无处不透射出自己的拜金主义和小布尔乔亚，尤其是前所未见地强行给观众普及自己认为无上高雅的音乐，实质莫名其妙贯穿全剧地配乐，成为无法忍受的噪音。看着王志文和左小青腻歪，也总感觉那么的别扭和不真实，这部剧据王志文说还是他最认可的？不会吧？...
- 评论：
- 商战掩饰下的当代修仙传。丁即男性生殖器芮即子宫，元英即元婴，小丹即成仙路上的那颗金丹。
- 丁元英这种鬼才现实哪里能见到，但我觉得自己顶多是个聪明人，见了可能也做不成朋友。其实这剧或者小说，提出了一个弱势文化强势文化的概念，但很难说这其中有什么完整体系.日本文化是典型的弱势文化的代表，这促成了他们以勤奋来阶级进取的文化，可以说他们的阶级是没有文化隔离的；相反地，西欧文化是强者文化的典范，他们同样没有阶级隔离，但他们有很大的阶级极化；美国文化可以说是西欧文化的延伸和变种，但我觉得它还是弱者文化。中国曾经有非常强大的强者文化，以及相应地强大的弱者文化，但此时它们都弱化了，表现为强者文化隐藏化和市井化，或者说分散化，潜规则化，而弱者文化已经几近消失，甚至被强者文化侵蚀和被欺骗性的披着弱者文化的外衣其实是捏造出来的强者文化所替代。另外，宗教其实大部分是弱者文化。
