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不死姬的轮舞迅雷-生的狂欢(1986)-剧大佬
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  • 生的狂欢(1986)

    标签:
    纪录片
    类型:
    电影
    导演:
    郝跃骏
    主演:
    评分:
    9
    剧情:
    《生的狂欢――哈尼族奕车人节日一瞥》(中英文版)         主要内容:   该片以哈尼族奕车人支系的几个主要节日为线索,用影像系统描述了奕车人在节日期间的民俗活动和文化现象,如生殖崇拜舞蹈、原始狂欢活动; 节日之夜的集体社交和保留了某些对偶婚痕迹的原始婚俗,以及具有原始血祭特征,祈求丰收的“哈鲁哲”活动等。影片描述了哈尼族奕车人对种族繁衍、生存的渴望和对新生活的向往,用纪实性的影像语言描述了哈尼族的历史和独特的民俗。本片是“文革”之后,中国民族志电影重新启动的代表作。在中国民族志电影的拍摄中首次使用了纪实拍摄的方法。   导演:郝跃骏   摄影:惠松生、郝跃骏   撰稿:郝跃骏 邓启耀   摄影助理:毕 云   剪辑:李福基   配音:毕 克   制片人:吴初蕃   人类学顾问:杜玉亭   民族顾问:张克朗   版权:云南省社会科学院   拍摄时间:1984——1986年   拍摄地点:红河县   影片时长:......

基本上算人类学、民族学纪录片了,很难得,1984年,云南省红河县叶车人(哈尼族的支系),纯胶片拍摄。叶车人是母系氏族社会,实行走婚制,在80年代初还完整保留这一风俗。十年前去红河县采访时,有些上年纪的人还说,年轻时候到处走婚,每天谈恋爱、到处……,腰酸腿疼,膝盖都软了。

然而就像语言经过传递逐渐变得失真扭曲一样现代人也早已在单调刻板的重复动作之中彻底忘却了节日庆典的精神内核和象征意义。紧密的人类群体集体意识和原始崇拜单纯质朴的生命的快乐现代个人主义则在理性之中独自凝视虚无的深渊竟也说不出究竟哪一个更好。80年代黝黑粗糙的幻灯片画面莫名黑泽明解说声音也别有一番年代久远的风味喜庆的科普珍贵的研究资料

只能说在那个时候在那时候拍成这样很了不起!!因为活的艰辛因此生要狂欢。以时节性的节日连接生计模式、婚姻制度、信仰崇拜、节日仪式、行为禁忌、分配…喜欢龙施!艺术得可爱,特纳的结构与反结构。综合起来是一个民族的表达方式,更是当地人观宇宙观的塑造,我猜奕车支系是酒神型的吧!似乎以上种种是人类送给人类自身的礼物。

三十年前,细节相当狠。

如何通过他者的文明来重塑自我的认知,以及如何平衡“尊重发展”与己身目光的价值评判。

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    主演:
    类型:
    地区:
    暂无
    评分:
    1
    简介:
    编剧是一个剧的灵魂没错了,虽然这部剧造型妆化都不好,布景略显贫穷,但有个好剧情观众会自动忽略这些不足的。 虽然在一本正经的走剧情然鹅时不时就来一下冷幽默,主角团的人设都很吸引人,尤其王宽,表面端正守礼其实是个白切黑,“幸好他要做君子,不然怕是要成魔头”我真的好爱王宽的人设! 剧情反转反转再反转是王倦老师的风格了,每一次反转我都信了这就是真相了,然而下一秒就被打脸。你永远不知道编剧下一秒要干什么,一直吊着一口气,不由得让我想起了当初被舞乐传奇支配的恐惧……...
    评论:
    王倦的厉害之处在于你一眼知道他是在做技术活,而且是往最难的技术上去顶,去琢磨出花样。但是太装逼太说教太技术了。你一面佩服他敢于攻关克难,一面又始终感觉成品很冷,只有一小段一小段的小玩意乐子,人物都没有真情的活力,感受不到故事内在有什么热情,只有得意,炫技者的那种得意洋洋。
    3.5。它能成为黑马,在于两方面。一是人设,有多维度的个性,表面鲜活有趣,内里都有所坚持,是少年的天真和无畏;二是剧情,虽有层层反转,其实逻辑漏洞挺多。不过少年该有的中二与谐趣感,反而让这些问题可以自圆其说。

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