时光的标本，令人怀疑赫尔佐格的动机。谦卑的机位流露了太多的个人观点，有强行推销之嫌。
荷索带着摄制组跟随游击队踏入丛林，犯险实拍遭遇战，听印第安人的屠杀与情歌。记录在这个仿佛文明之外的场所发生的暴行。而印第安人有了自己的部队，这是幸还是不幸？摄影师用亲身经历质疑孩子的参战（就好像那些情歌，孩子或许并不懂），但是面对亲人的惨死以及被迫卷入的战争，什么都很无力。
太伟大的纪录片，某时地球另一处地方的生活再现
和50-70年代印度支那地区的苗人一样，在缺乏成年男子的情况下只能使用未成年人充实部队。少年兵的组织训练和法／美情报机构对苗人提供的援助几乎一样。
令人痛心的孩子们
http://v.youku.com/v_playlist/f3624629o1p2.html
開頭結尾都是少年兵對著鏡頭唱情歌，中段很素樸地呈現中美洲的尷尬：內戰中，村莊被劫掠，母親縫紉機遭奪頓失生計，成年男子死去、少年從軍……怎麼辦？為什麼會這樣？荷索作為局外人，其實沒有給出任何確切的答案。全文：http://hou26.org/zeta/children05.htm#t
采访的素材搭配旁白解说运动拍摄镜头和动人歌唱视角与画面融合度非常高有些后来重见天日的恍惚百花盛开将爱放在其间
《士兵的歌谣》是导演赫尔佐格身临尼加拉瓜东北部米斯基托人领地所拍摄的纪录片。米斯基托人是中美洲的印第安人，其领地从洪都拉斯的卡梅伦角延伸至尼加拉瓜的格兰德河一带。由于历史原因，米斯基托人从不认为受尼加拉瓜政府的管制，许多米斯基托人至今仍不认为自己是尼加拉瓜人。
7。荷索生日看短片充数，要战争需从娃娃抓起
纯真的孩子与将死的世界
27年过去了,当时的娃娃们还好吗?
面对镜头还会感到害羞的人，已经迫不得已扛起枪杀人。
我想我们需要至少是我喜欢看到一些让大谈原生家庭之类的事情显得无聊可耻的东西赫尔佐格总能做到
童军是一场悲剧。影片中很多孩子在这部电影上映时就都已经死了。
歌很好聽。
看到这个又觉得世界上永恒受苦的苦逼有色人种，于是我又感叹当个白人真好啊。我遇到的白人不管他们自身条件好坏贫富与否普遍有一种舒展的气质，没有亚非拉人身上普遍的一种根深蒂固的匮乏感和压抑感。所以白人搞新纪元运动，拎着破吉他小破乐队也能满世界乐呵呵“巡演”，主动选择流浪的生活美其名曰追寻生命的意义，去第三世界国家所谓的关心他人的生活，这多奢侈啊。这是一种不面临物质紧张资源短缺的人才有资格享有的奢侈。白人的乐于助人也和这个有关。面对困难，他们觉得tomorrowisanotherday，这不是所谓的乐观，而是未经匮乏所带来的底气。LouisCK说：Nowifyou’rewhiteandyoudon’tadmitthat’sgreat,you’reanasshole.
纯真还是失去纯真都是残酷事，枪林弹雨下只有冷漠是真实，淡淡诉说着被杀死的村民那段太扎人了
一切电影语言都不再重要只须注视他们红黑色的脸听那火红的舌头吟唱的歌谣赫尔佐格对原住民的关注陆上行舟也是
实话说，赫尔佐格的姿态立场透着股可疑。童兵的故事很好，但是本作有种浮于表面的猎奇和“悲悯”味道。瓦尔达来拍会更踏实。
