奇葩的价值观。太依赖文字了完全忽视电影自身的语言开头最突出，跟带动态插图的字幕卡幻灯片似的。。
乡土中国和消费中国的冲突，乡镇里魔法般开设出的商铺展示了城市化的可能。救亡的背景下，“礼义廉耻”的道统、私塾与新学堂过渡时期的学风、城乡及各阶级的差距，纠结成复杂局面，严肃的说教无法让人信服，只能以“新生活”运动加以收束。虽是宣传，却在客观上反映了复杂。阮玲玉那条线索断的突然。
阿阮最后一部作品贡献给了执政党，新生活背景下的宣讲，命题下的情节展开。朱的成分或许并不多，罗明佑用心之良苦。人物设置、行为举止的对比都为主题服务，复古节俭礼义廉耻，反城市奢华浪漫，为国民政府建立统治话语。结尾匆促觉醒，口号鲜活地呼喊在银幕上，综合利用一切方式来传输社会观念。/2021.4.21
新生活运动的教化意味尤其重，到了后半段更是不可收拾。阮玲玉表演不错，但是不如从前了。
红颜注定薄命
这部电影的高清版在油管上
胶片的。。。
补.【1935年【剧情】国风(联华影业公司出品)-哔哩哔哩】https://b23.tv/3WHT3Dk初一寒假时看的。（中学时候寒暑假时看的老电影按时间顺序都笔记上了）
姐姐是封建女子~妹妹其实是共产主义战士~！
波代诺内线上影展，除去那些特别生硬明显的意识形态宣传外，还是有着不少可爱天真的段落，特别是那段旋转镜头后，配合着字幕的洪水猛兽居然真的叠化洪水还有老虎的资料画面，也太可爱了。顺便高清的画面看起来真的不错，一开始还想着说资料馆对于这部把原始素材质感保留处理得挺好，结果据说原来是只做了扫描基本没动修复……
以说教为中心的社会教育宣传片，算是当时的主旋律电影。为了强调戒除骄奢淫逸，奉行艰苦朴素的生活作风，把两姐妹各自设置为极端的圣母和极端的小婊，以此形成对比。不夸张地说，就是哥谭中国版：劝人向善，气到晕厥；贪图享乐，吃香喝辣。结果还是为了宣传，居然~居然经过几张字幕时间的大声疾呼，坏人组直接幡然醒悟，转折生硬到甚至能看笑。长篇累牍的通过满屏字幕和书信文字，反复强调新生活的理念，本是完全劝善思想，在当时是宣传主旋律，在60年代又成支持国民党反动派，从这方面看，在新时代的当下，却是有另一种趣味。
非常现代的题材，电影中的特写正反打中景群戏一项不差，甚至还有旋转镜头。
国风要变，人心要坏，哪里是一两个人可能拦得住的，阮玲玉的迂腐到底也只是迂腐罢了。
2010-12-06。百老匯。能聽到放映機轉片的聲音。而身后肥男一直在那邊唧唧歪歪當辯士。我很想一腳給Y踹出去。
《国风》之名，来自诗经，可见导演班底志存高远。这是阮玲玉生前最后一部作品。“如果中国所有的乡下人都学了城里的摩登人物，把简朴勤劳的美德都丢弃了，那就非亡国不可。”24这部片子的背景也是上海。张洁将学校暂时教给张桃和许伯扬管理，体现了对新风俗、海派风气（上海大学回来的）表面华丽早作实则空无一物的讽刺。张桃轻佻的离婚、生活方式、教学方式、穿搭，体现了“新生活运动”只及表层不达其里，以及快速西方化、城市化中水土不服、不接地气的问题，也是《围城》中钱钟书讨论过的困境。生活奢侈化、行为浪漫化的批评，弘扬读书为了人生、为了国家的目的。“奢风浪习，犹如洪水猛兽”84新生活运动要注重内在的、文化上、道德水平的更新。“用礼义廉耻来修饰我们的内心”——实际上是儒家文化的一种现代方式
阮玲玉的最后一作，但是遗憾的是又是新生活运动
国民政府新生活运动的宣传片其中有一段：上海读书的儿子给父亲寄信，父亲从上往下，从右往左地读，不知所云，但是从左往右横向读就通顺了。这亦符合对书写顺序改变的社会趋势。其实早些时候在上海租界播放的电影字幕已经使用这种书写方式，不过民国报刊还是一直用传统的书写方式。阮玲玉遗作
阮玲玉的最后一部影片。最使人唏嘘是她在这部影片中的角色也不受大众理解，也曾遭受道德攻击，且最后自己的爱情和婚姻也因所谓的其他东西（社会大爱）而主动放弃，致个人无着落。影片本身是宣教和道德感极强的，因此艺术性不高。如今看虽可以理解，但无疑是过时的。幸好演员们都活灵活现，现在的演员相比默片时代，都该算不会演戏。电影中很多场景与细节拍摄的其实非常好。比如阮玲玉写日记，比如教室里跳舞的脚。比如张妈的包子。阮玲玉真是美，电影中的演员罗朋也很帅，可惜同样早逝了。唉。
阮玲玉的遺作，豆瓣評分竟然只有6點5。固然影片最後強行把主題往“禮義廉恥”、“新生活運動”等當時的宣傳風向上靠，但是人物性格塑造還是比較成功的，某些女性主義觀念也仍然有現實意義，比如影片提到讓女性沈迷於化妝打扮、交際娛樂是典型的物化女性的方式，還有阮玲玉飾演的張蘭提出的拒絕結婚的理由：女性不能總是沈迷於愛情，除了家庭之外，還應該在社會中有所作為。相比之下現在的某些電影，真的反倒是越來越封建了。
这么好的片子，阮玲玉黎莉莉及表哥演得都好，让我想起了张曼玉的阮玲玉，刘嘉玲的黎莉莉，以及梁家辉的蔡楚生，哦，这些人物都已随滚滚红尘而去了！
