灵魂被愤怒与贫困蛀空，八十年代日影的确锐不可当，这样卑贱的低下层写实现在再难见到。第一次在日影里看到台湾妓女，唱的还是《夜来香》，邓丽君的年代啊
拍的不错，豆瓣简介有差错。日译英的这哥们属于应试教育水平发挥，台词我也能看懂七七八八。这个时期的秋吉久美子风韵初长成，让我产生了在看青山知可子的错觉。导演是《龙在中国》的编剧&导演
非常真实、深刻的日本八十年代老百姓的生活，有相当的绝望感。
旬报十佳吗.......囧里个囧....貌似除了OOXX外都没啥能让激素水平上升的镜头呢...日本人民也哭穷，中国人民都要上吊了
1982年度《电影旬报》第二名，一部失败者的沉沦幻灭史，根津甚八简直是堕落版的日本詹姆斯·迪恩，拥有着不论干多烂的事都不会让人讨厌的脸和气质。写实逼真的日本乡村生活图景，配合着如非洲部落音乐般的配乐，散发着古朴野性的美感，而轰鸣作响的机器声又打破了这和谐的一切。用腐肉上爬满蛆虫象征瘾症发作倒是极妙，秋吉久美子故意走调含泪演唱《ひとり上手》让人印象深刻。
永别眷恋的大地
属于那个年代的电影
流畅至极的叙事：凶暴的男主从武德卡车司机衰退为萎靡瘾君子之路…值得一提的是全片田园乡野外景，真的是“可爱的大地”，类似成濑《鲱云》，24min一段是大卡风景画。秋吉久美子有非常好的演出。1982No.2.
英字生肉锐不可当的叙事，日影也曾如此犀利如此不避文化习俗。国家遭重创后的一代中青年，似乎往往凌厉无比，日本集中在七八十年代，中国推延到78年才释放这群人的战斗力。8-
城市化进程中，赶上变卖土地发家的契机，然而没了心的归依之所的人又能怎样在物欲横流的时代保全自己
那把刀刺进了yonko的身体，才让人深舒一口气。
电影的气质似曾相识，想来确实和台湾新电影有诸多相像的地方，现实主义长镜头空镜时代洪流/经济猛兽下小人物的悲喜，而柳町光男的创作风格则像是侯和杨的结合，有绵长的哀思也有爆发的冲动，但视角是始终置于个体之外立眼宏观的。
我就喜欢这样冗长单调边缘稳重的影象
12OCT2014(4-)女主角加半星。
又是日式时代伤痕片，像是一部台湾新浪潮电影。堕落坍塌，无能狂怒。
＂还是那句话：错误的人，给再多时间都没用＂
外强中干恣情纵欲的根津甚八在种种事件后，反而无意中表现得像是最后一个反抗土地开发的人一样，吸毒成瘾的他平静地注视着尚未犁耕为风吹拂的田野，仿佛他才是那个珍重这片原始土地的人，电影所叩问的，无非是这种异端的事态——他窝囊的「恶」只让他用小刀扎进完全包容一切的秋吉久美子的身体，横躺在地上等待死去的秋吉的身姿为什么反而如同做爱般色情；而电影反复出现的土地上飘扬的白烟，为什么显得反常地美。「在那里山坡上，有一大群猪吃食。鬼就央求耶稣，说：「求你打发我们往猪群里，附着猪去。」耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里淹死了。」只是电影里，人们把猪捉回去，继续圈养它们。
被战争击垮，然后又只能冲女人报复的社会性阳痿
秋吉久美子。
结尾很好
