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Big Bust Babes 4(1988)-半坟半兽(2020)-剧大佬
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  • 半坟半兽(2020)

    标签:
    纪录片
    类型:
    电影
    导演:
    沈洁
    主演:
    评分:
    9
    剧情:
    我终于爬出“家屋洞穴”祭眺—家屋—故乡—中国香火宗土—一幅集体悲怆命运的的半坟半兽脸阵列!我被抛入到的这个“半坟半兽”世界,从未停止以“牺牲”要求我的“牺牲”。梦的袭击,投射出个体通往存在主义之路的凶恶与焦灼。...

有几个很好的段落但不怎么理解整体的展示设计

(亲缘上、文化上的)父权老大哥问题感觉是困扰导演一生的噩梦。这部片子或许是他的自我解药吧。所谓“悬土”“游子”,整部片子中弥散的都是不确定性、不踏实感,以及导演企图精神弑父的冲动的心。十分个人表达,诗写得不错,读诗片段我确实into进去了。但某些影像片段比较杂乱,隐隐感觉有些更生动、重要的面向应该拍而没有拍。

大量的凝视与符号化的处理不是不可以,但深入进去,情感是空洞的、无力的。

拍摄丧葬与迁坟,很难处理的伦理问题、个体与集体关系,直接就放着没有处理。反而全是空洞的表现形式、格格不入的审视,最终是显得残忍无情的影像。其实导演可以做一个最简单的反思:父权社会下,家人给你带来伤害的同时,给你带来的保护以及他们自己受到的伤害,是否也需要被进一步探讨?简洁的背后是复杂,否则就只能是空洞。

有点意思

可能是我功力不够,欣赏不了。开场庄肃的字幕过后越放映我越困惑,大量的空镜头、长镜头如何结构在一起?——靠映后QA环节的导演阐述。特别是一张旧照片要放在镜头前摆拍两分钟这样的素材密度让我只会觉得不真诚。

#IDF2020沈洁映后交流:“我想杀死你!”沈洁导演今天映后交流的很多观点甚至是直接套用昨天汪老师讲座里听来的东西,现学现用,很牛。《半坟半兽》看上去充满形式感,类似实验影像,实际上是一坨用虚假的“艺术范”填充的假大空狗粪便。为了艺术感而艺术,《半坟半兽》能有机会在IDF上出现,是一个家族中最失败者在人生道路上最戏剧化的时刻之一。

映后有个男生说谢谢导演激起我的创作欲望。很感动,我也又觉得我有才华了。

导演试图表现他对父权社会的审视。但拍得挺差的。影像工作行业里的“民科”吧。

导演认为用片子献祭了自己,但言谈却没能抽离出自己的含混性,遭致观众不满,事情大致是这样的/听创投现场的气氛,这样的含糊也并不会被容忍,专业的献祭者还要学会给自己盖棺/被训诫的末子,教训非常耳熟。

DIF中国美院南山校区2020/10/18导演一直在突围,从影片的第一个镜头用一种墓碑装置把家族谱系展开,而后大哥的信用竖排繁体来规训,三哥出来说教,自小丧父的导演无时无刻不处于一个父权家族的压迫下。导演的理论性特别强,也一直在思考祖宗乡土的关系,在他的片子中打破视听规则,很好的将文学的诗意和影像的符号互文,他的作品具有复杂的多义性。

导演很彪悍哈~祭眺,意图在形式上落实到位。

IDF2020杭州美院

某种对乡土空间的“测绘影像”与“悬土”的恐怖视点,一直悬绕在上空的死亡气息。坟刻与诗歌的文字/声音图像。导演的映后谈与他的片子一样矫揉造作,即便他声称不想用“实验”来定义自己的影片。2.5

交通基建下的迁坟,故土、人心以及更多相关的流失;重情感轻叙事;素材丰富度不足支撑起框好的架构;长镜头首尾两端静音的处理很有启发性

不太行,愤怒和思考之前,还是先学会好基础的视听语言吧

如果是新导演我可能会给3星,但沈洁这样拍了这么多片子的还做出这样一部略微自大、用力过猛的片子,还是挺失望的。开篇那长长的酒桌镜头,我可以理解,但实在厌恶。最有意思的镜头是迁坟。但不管怎样,映后那些充满恶意的提问也让我刷新了三观。#西湖纪录片大会

补标2020杭州IDF

「就打你」

听过了导演交流:想说的太多,并不能有效表达在影片中

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  • Big Bust Babes 4(1988)

    主演:
    类型:
    暂无
    地区:
    加拿大,美国
    评分:
    暂无
    简介:
    暂无...
    评论:
    嘉靖作为封建时代最高统治者,作为当时体制内一切腐朽的关键点,坚定不移地巩固着他的皇权。他要权利而非责任,要享受而非制约,养严党替他遮风挡雨,遮去批判毁誉和御史的青史挞伐。用不用严党倒不倒严,何时倒怎么倒,只在于嘉靖觉得是否需要。养成王朝腐朽这种土壤,他才是最大的万恶之源。此剧有种蚀骨的冷,这种冷,恰恰是因为它的真实。它杜绝了其他历史剧中对于权利和政治的意淫。没有什么邪不胜正和所谓好官坏官,没有脸谱化和政治正确,你很难用非黑即白去给剧中人物定性,人物的行为由立场和目的推动,让人深思。虽海瑞才是编剧力主刻画的悲剧人物,但他是帝国根深蒂固政治体制下的牺牲品,因道德的至高和精神的绝望而被塑造成自我牺牲的殉道者。而权利的弄潮儿不过换了一批又一批,百姓却还是那批百姓。生死复往循环无限,中外皆同古今复然。
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