有点放大的影子，难看
噗在韩国资料馆看了个免费戛纳片，互文型迷惑操作叻
真的很难看……
路旁被鞭打的基督。父辈的幽灵与过往在暗房中显影，照片=通灵，外部记忆的两种方式，在confession中召回过去的黑白影像。在误解照相术的第三世界，是鬼混出没的象征，摄影机首先是菲勒斯（只有这一点等同于《放大》），然后是弑父的武器，作为一种基督教式的弗洛伊德剧，俄狄浦斯与弥赛亚审判合为一体。很明显，《五月之祭》受到了欧洲电影的影响，尤其是蒙太奇，表现主义。父亲的失控与Jun的驱车在蒙太奇中产生一种全新的含义，关于速率/代际的冲动，直到象征着疯狂的大广角。梦境，虚化的表现主义与过度的曝光，耶稣像中伸出的手——基督教的哥特一面。《五月之祭》是悲观的，因此影片在父亲的死亡那一刻中止【墓岛字幕组】
Exceptionallywellmadeforadebutfeature-lengthfilm,theunsettlingatmosphere,andthebizarrefolk-esquereligiousenvironmentreallyelevatethehorrorfeelings.Butthemysteryisn’tintriguingenoughtodeservethelanguidpaceofthisfilm.Iwasdozingonandofftowardtheend.(见到MikeDeLeon本人绝对是我今年的亮点～#AFA
致敬安东尼奥尼的《放大》的作品，的确有点运镜缓慢，空间流动的感觉，背面跟拍镜头很多；然后结合东方式的回魂女鬼的故事...下午课上看电影太容易睡着，就不打星了。
影片主要呈現了基督宗教在第三世界的兩個層次。第一，復活節祭典，教堂禮拜日，男主角在歸家途中遇見的苦行僧受難儀式，基督教義以普世的價值為人們熟知：耶穌的受難已為世人贖罪，只要誠心懺悔祈禱，上帝會寬恕我們的罪孽。其次，西方宗教的審判色彩，靈媒-通靈儀式，不得安息的鬼魂（以照相術為媒介），充滿耶穌和聖母雕像的詭異夢境，基督信仰結合東南亞神怪習俗、「冤有頭債有主」的因果報應論：枉死的冤魂借助肉身重返人間揭露真相，審判罪人，癱瘓的父親失足墮樓償命。
70年代菲律宾电影。迈克德莱昂。新一代菲律宾电影制作者开始处理社会主体，保留了强暴、打斗和其他主流类型中的骇人惯例。却把它们框定为社会批评的一部分。影片以让人想起美国黑色电影的方式对贫困、犯罪和腐败进行了思考。无资源
迈克列昂总给人一种落后世界先锋几十年的感觉..这部在1976年还可以..故事没什么新意主题停留符号形式就很像过去欧洲艺术片..对菲律宾以及新浪潮来说还是蛮不错的了主要是每次想到菲律宾七十年代还有个kidlat就觉得其他的同时代都不算太好
很好看的基督系迷信伦理片，都不能放爱一条生路。故事背景是菲律宾中部古怪血腥的复活节游行，2018年我还真在马林杜克岛赶上了最大一次，人人忙着圣经戏精，鞭打虐待自己，然后集体卡拉OK，不会再有片中1970年代这样的渣男怨妇。
镜头记录下基督的救赎之旅，同时又是刺痛罪者的利刃。信仰给父亲的梦魇添上一笔，终究抵不过原罪。
致敬安东尼奥尼blowup，姐姐借妹妹的身体从阴间回到阳间
最后面基本上所有都解释清楚了,但是前面有很多根本没有看明白,整个片子的黑夜戏真的是一言难尽
配乐一出，坐我旁边的三个老奶奶就睡的东倒西歪的……最后我也睡着了，迷糊中想了一个半梦半醒的剧本…
听说菲律宾的群岛很有意思，也想去一趟*
