天天向上周游世界

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1

简介：

主创们塑造的胤禛俨然满足了观众对历任Republic Leader形象的完美意淫：Emperor is forever 正确，forever英明&神武，forever处境艰难，Emperor也不容易——内忧外患，Schemer当道，言路闭塞。但只要Emperor指挥in person或是派下某位晴天大老爷，定能Eliminate Malfeasants，安抚民心，还百姓公道——但占据Emperor’s dominance logic首位的从不是human lives，而是Empire的stability。依靠底层想象叙述制造出的胤禛，其功能只有满足庶民们可怜的一厢情愿，以及各种把自己当爷、与Ruling Class无限共情的群体那骄傲的自我认同感。...

评论：

整部片子代表了电视剧的第一流水准，人物栩栩如生，台词古典大气，没有一个废镜头，可谓草灰蛇线，细微之处可窥见康熙帝王心术，张相公忠体国，佟家为官之道，贤王包藏祸心。90年代总理的改革拉开序幕，然后就有了雍正王朝，既是时代产物，难免为尊者讳，美化形象；剧中多用春秋笔法描绘雍正的阴冷与狠辣，如坎儿之死、邬思道半隐、二废太子。所谓改革者必然触犯利益所有者，得罪文人士绅，最终落得滚滚骂名，只有雍正一人在雪地里前行，那些贤王与仁主哪几个是真正的心怀社稷？

小说中的双雪涛和东北文艺复兴，代表了一种把俗文学中的黑色小说、侦探悬疑小说、社会问题小说（德莱塞等社会现实主义传统）结合起来的尝试，从而在今天这个互联网和粉丝经济的时代为纯文学注入了新鲜的血液。而电影《平原上的火焰》和电视剧《平原上的摩西》的拍摄，却是把源自德国表现主义、美国黑色电影的传统和中国本土（东北）的社会现实结合起来，把黑色电影与侦探悬疑题材、社会问题影视剧的传统放在一起，从而结出一种本土化的果实。因此，这样的影片的评价涉及两方面的平行坐标系，一方面是电影的文学改编对文学类型的平行处理，一方面是世界电影自身的黑色传统在中国本土的另类衍变。