三星半@小西天。不再情愿被告诫去相信，于是决定以自我精神去定义去操纵时间与记忆，声音实验也是重构世界的一环，人类终极欲望不过是由罪犯变上帝。通过物品控制主人的巫术东西方自古皆有，价值总体性崩坏的时代总需要发疯来维系精神状态正常，就像那棵树一样。裸体爬行想起去年某时期大学生的集体迷惑行为，精准得不得了。传说中的惊人音效杀伤力蛮弱，倒是世界名画cos的不错～神棍长得有点像马拉多纳。打板球不穿毛背心差评。
过于神经病，出了影院连听LeeHazlewood都觉得很健全很有逻辑，然而并未呈现足够神秘或惊骇的奇观，偶尔浮上喜剧效果但喜剧得又不够瘆人——打灭大❌
7.5不只是音效，从剪辑到表演都为这个神棍文本赋予着一种夸张的惊异感，怪诞到竟然同时显得像学生作业或是大师之作，仿佛对影像的直觉被彻底割裂，结果映前斯克利莫夫斯基说这是他拍得最轻松的电影......
冷战背景下的惊悚片。精神病患者的叙事干扰部分仍离不开隐喻。声效太折磨人，不知是资源不好，还是原本如此。典型70年代电影的色调。可对比大卫林奇和祖拉夫斯基的片子看。
拔人家气门芯睡人家老婆
音效出众，但总体不知所云，alanbates怎么可以这么没有魅力
这吼得第一声可吓死我了！立刻被吼清醒了。还有那一嘴大金牙。要不是太吓人可能会给四星？前半部分有点点伯格曼的味道——宗教神学、人性扭曲、苍凉海滩、荒芜院落、奇怪表象、疏离的人际。打板球那段挺优雅啊谁能想到是精神病院…还真是挺喜欢影片中这些朴素甚至有些衰败的房屋与陈设。但跳跃的镜头和加入莫明的巫术就有点儿不太像了。片名有诱导性，黑衣男应该不是死神只是一种表征。这位波兰导演这是给英国拍片子的意思？798甄嬛展+歌德学院拿了下折页后赶来，和滴滴司机还聊了会儿天儿迟到几分钟，幸亏有片前（剧透）小导赏视频。今晚之后掉了0.1分6.6了。英语对白无内嵌字幕，外拍中字。耶日·斯科利莫夫斯基电影回顾展。资料馆1号厅。约7成满，89排中间依然有空位。散场前台有影迷提供自刻驴子章可印。今日杰兹二连之一。
格局較為另類但亦是有趣的電影,片中由精神病院開始,由病人講述一個引人入性的故事,疑幻疑真的說話及畫面夾雜很多不同的聲音,何謂瘋狂何謂正常,聲音接收和吶喊對於當事人及其他人的不同理解,古老巫術與夢境的距離感,似真似假,全片周旋於當中,詭異而有趣的電影,可一看
以纯某个「具体感官」来营造心理恐怖感的确是上世纪70-90年代恐怖片的独特旁门——似乎受柯南伯格的「神秘异化」影响，本质上却延续了雄性的「阉割焦虑」，其中隐含的「弑亲」也杂糅其中，作为反宗教的某种心理添加剂。
陌生而神秘的闯入者访客拥有超自然的能力，拍的很玄幻晦涩
@CFA小西天这片子不用精神分析过不去啊，两男一女的配置，两男的一个有着迫害妄想症，一个是具有侵犯性的神棍-疯子（好一个攻受组合？？）；一女的从片头片尾来看（前去精神病院认尸，这一部分的剪辑也不知这时的导演是学生or大师）是唯一的正常人。有着被害妄想的男人在音乐室内创造着紧绷的音效（造成某种程度上的精神衰弱？），在沙滩上搜寻着“拟人”的物件来表示“戳小人”状的诅咒；而整部片的主干由另一个男人讲述，因此死亡呼喊、顺从女人以及等等都是其作为男性最原始的幻想——同另一个男性“决斗”（呼喊），然后再抢走他的女人，片中多次提到的宗教场面，想必这一原型人物在圣经中有所指涉。
3.5，戛纳补课04。
声音无比凌厉，剪辑诡谲神秘，甚至有种看《双峰》的感觉
精神病人的脑回路展现，没有一个剧情是连贯的，没有！看得很难受！生理难受！因为你尝试去理解但你发现怎样都理解不了，镜头的每一帧、每一句台词都没有逻辑，有人说画和摆件有隐喻，我觉得好像关联并不大，只是病人内心的幻想折射。朋友说这是一部拿奖作品，黑人问号？可能我民智未开，看完真的一头雾水，也不想去理解了，就这样吧，尊重祝福！
声效不使人害怕，而是一部分实验声效使人烦躁到恐怖，这部片子值得音效厅。这个死神倒不像是值得敬畏的死神，而像是到处耍心眼的无赖。剧情中间还是有一部分没有联系上，脸盲认不出来，板球手是音乐家么？灵魂死了一部分，表现出来的是缺失了什么？
蘇珊娜約克小姐好美,大銀幕看迷人身段,藍色瞳孔.
3.5stars.喊得很酷
波兰道德焦虑电影?🤔，关于信仰?🤔单从文本看，完全符合家庭情节剧走向，外来的男人驱逐出原有的男主人，占有家庭里的女人。结合社会文本，不外乎就是外部的宗主国意识形态取代了本土传统的主体地位。戏外又套了一层精神病院，所以是主体全部死亡，走向价值认同迷失?🤔
又一宗精神病利用身边元素编造故事的案例，神秘主义、超现实等等都因为讲述的视点而获得某种包庇性，叙述起来也得以更加自由。故事主体颇有些波兰斯基的意味，由外来者闯入而引起的权力关系变化，阴恻诡异的氛围不逞多让。稍为不满的是作为麦高芬的“呼唤”是否应该呈现，是否应该这样呈现？
note：http://blog.roodo.com/esaurimento/archives/14916629.html
