寺山的小剧场舞台剧画面有一种颠覆了学院审美的凄厉妖艳之美。若事情不似你想象：你萤火虫般的怒火并未烧掉苦闷的家；红衣女人淹死了被众人诅咒的私生女；相约私奔的邻家妇支走你与情人一同殉情；马戏团里洋娃娃般的天真女人最终被丈夫抛弃；你最终也没有能够摆脱掉被自己视为负担的母亲。臆想的童年啊
不得不说视觉很出彩但是难给高分。首先全片构筑在性化女性符号的基础上不管是少妇妖女未婚先孕的女孩尽管作者想描绘众生皆苦但是女性符号最终还是要满足他本人的性幻想；对存在和童年的讨论很浅薄没头没尾虽然结尾出彩但是也难掩其瑕疵。总的来说就是有着强烈的中年男性意淫感。
【3.5】的确同《八部半》有相通之处，且如此庞杂的Meta结构和浩瀚符号仍然能处理自若，甚至呈现出反向的“剥除”姿态，最终迎面而来的是赤诚的自我。寺山修司的水平还是比之后诸如大林宣彦等人高超太多，他懂得节制的可贵。
寺山修司有三宝，乱伦做梦和钟表
流浪马戏团，隔壁美少妇。诡异少年梦，死在田园；墙上一座钟，地上一个洞。百年孤独史，再见箱舟。
《双头女》→《死者田园祭》。被豆瓣8.9的高分吸引而来，然后略显失望地离去。电影里寺山修司极具实验风格的影像让我联想到木下惠介1958年的《楢山节考》和黑泽明1990年的《梦》，可惜在没有足够吸引我的故事情节牵引下，看他短片时那种奇特另类的观感到长片里却变成略显沉闷乏味。……有些公认佳作还是会让我无力喜爱呀！
我以为自己能流出五彩的眼泪，却不知那只是寺山映画里空气的颜色。
又是这种形式大于内容的装逼MV片，没有好剧本就别挑战超现实，散乱意识流只会造成视觉疲劳
是一个不叨逼叨讲道理的黑泽明，本来这点挺好的，但叨逼叨没了多了个新的臭毛病是跳吓，弄得像是《圣山》和《魔女嘉莉》混一块儿拍了一样……
看懂了，经过青春期的导演明白，只有弑母，人才能变成为自己负责的成年人。村子里的少妇，寡妇，老妇，对于她们的冲动都是幻想。本质上都是为了回避弑父弑母。
妖艳而奇诡的视觉饕餮，记忆与梦境的光影诗章。墓地捉迷藏，恐山风车，白面与乌鸦，赤血红月，榻榻米下旋转荒青-山门-灯泡-颠覆内外。虹彩滤镜马戏，充气女颓坐呻吟，红衣女狂舞嚼花。缝合残裂相片，恋母与弑母，晚8~9时，捆绑与葬钟。私奔与铁轨路标，跨时空对弈，神殿童贞劫夺，现实侵入。（9.5/10）
此时心情犹如十八岁的李安首次观看伯格曼《处女泉》。
被惊艳到了。难言的美。光影，色彩，音效，氛围，服装，美工，绝了，大日本特有的颓废美学。让人想起费里尼，寺三的梦境更加黑暗和诡异，植根东方（日本）文化之中，与大卫林奇表现人内心的黑暗迷离不同，是纯体验式的。
1.我们都在被童年的回忆强奸着，而且每一次都是第一次，痛并快乐着。遗忘不了、挣脱不了；2.看完影片情不自禁泛着泪水，因为影片的内容，也因为不知道下一次要什么时候才能看到这么精彩、这么厉害还让我心有触动的电影了！
令人恐惧的童年一定要整理和回顾才能走出来。而且与童年记忆的无助不同，现在有更强大的我可以陪着记忆中的我一起面对，我很强大，我可以搞定。以及对于母亲，厌恶还是爱着，不可能真的下手，到了“儿寒乎？”“欲食乎？”的阶段，也就只剩哽咽了。
游走的虚幻与梦境，这一帧帧美的啊，我一不小心截了五十多张。求此片１１５已久，愣是没人传，好吧资源什么的得自给自足。【正片：t66517044a，字幕：t69f80401c】
每一场光怪陆离都是支离破碎的别样狂欢。每一次生死离别都是如胶似漆的反向拉伸。每一次迟暮伤逝都是青春激荡的南辕北辙。每一次置之死地都是圆寂涅槃的晨钟暮鼓。
寺山修司的最巔峰。記、憶、記憶三者粗暴地自腦海中被抽緒，卻又招展地在銀幕上先後麟次，是疊影也是軌跡；彷若在一疊印好的繪本上塗鴉、彷若在一場時光倒流的車賽上逆馳、彷若將一條新生兒的臍帶充作他未來自殺的吊繩，一切混亂與井然的共體，皆直通心智深處的渾沌真面。真奇觀也！
纵然几原邦彦在符号（比如“手指方向”、钟等符号）和旋律（比如女强上那段配乐与绝对命运默示录）上对寺山修司进行着显而易见的迷恋，但今敏不断地对本作的人设、时空氛围、场景进行着投射倒是挺让人意外：充气女（假扮未麻的肥胖经纪人留美）、“弃”婴情结（东京教父）、共/产/党人和私奔（千年女优）、裸/体相搏（红辣椒）、开场捉迷藏的鬼和最后的母子场景的“万解”（妄想代理人的网友相约自/杀集和最后类似的场设）……感觉可以写个论文了。
凌乱不失美感，象征性很强，颜色很绚丽，虚幻和梦境交替，看这个片子有一种东方亚历桑德罗·佐杜洛夫斯基的感觉。同样那么虐心那么诡异和抽象的象征表现手法
