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死神的呼唤The Shout(1978)-夜莺不是唯一的歌喉(2003)-剧大佬
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  • 夜莺不是唯一的歌喉(2003)

    标签:
    纪录片
    类型:
    电影
    导演:
    唐丹鸿
    主演:
    评分:
    9
    剧情:
    这部影片记录了三个人在1999年末到2000年初这段时间的生活和精神状态。他们中的崔莺是一位画家,她感到自我正在遭到践踏而痛苦不解;尹晓峰的油画曾经充满了力量和激情,现在他一直做着与盲人有关的行为艺术;唐丹鸿是一位诗人,一个在痛苦的回忆中挣扎清理着的人。作为对那段时间的清理,唐丹鸿拍摄了这部影片。...

无法理解➕1

这是看过最诡异的片

一股躁动郁热的情绪找不到输出通道的烦闷和压抑感。

人们为了躲避而发明发明游乐场你意识到这些还回避这些你就不是一个负责任的人我们不能只依赖心理医生他们非常傻我们只能自己检查自己那种讨来的好对我来说就没意义了

无拍摄计划前提下,我看到了崔-胡构成的光谱,唐是确立定位寻找释放出口的人,可能是剪辑安排,也可能是巧合。崔莹女士那段“表演”在我看来是更加真实坦率而勇敢的,当然也的确让观看者和她身边的人感到心烦燥热。从晓峰的无所畏惧、在美术馆的行为艺术中很能看得出他的社交功力,他有超越真实的戏谑,和他交往是舒服的。所以其实我们的喜好偏向已经表现出了我们对“真实”虚伪的追求。

有些镜头还算挺有意思的吧。我可以理解有的人活在过去,有的人活在现在,有的人活在将来。但是,如果选择了活在过去,用现代的眼光去评判过去发生的事情是没有意义的。历史学家们研究过去的事件也至多是研究当时记录的史实去理解这个事件发生的因果(虽然究竟有没有史实这种事情还很难定论,因为只要有人的参与,就很难讲这件事是完全客观的)。同时觉得电影里的三个主人公都非常自私,但却要求别人都关心自己的心情,甚至当别人关心他们时,有推开关心他们的人的倾向。(自私和注重对于个人的审视和探究,我也觉得是两回事。)

香港大学办的独立纪录片影展,关于痛苦,关于家庭,关于暴力,关于人性,关于历史书上不会提的那个时代

BlackswanNewcastle

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  • 死神的呼唤The Shout(1978)

    主演:
    类型:
    恐怖
    地区:
    英国
    评分:
    6.7
    简介:
    克洛斯莱在精神病院回忆往事,他说起他和安东尼奥相遇的经过,以及他念咒语利用叫喊杀死儿女的往事。克洛斯莱用咒语瞒住安东尼奥,而让安东尼奥的妻子性欲亢奋。—天,他把安东尼奥带到郊外,他表演魔法的时候,他的...
    评论:
    3.5 当今左翼最可笑的地方就在于,以躺平的姿态诉说道义,以昏睡的眼眸蔑视倦怠,最终扭捏于实际的保守与精神的激进中,长躺不醒(行)。他们不是力不从心,就是有心但不愿出力,甚至觉得自己无“力”取闹。《胆小鬼》以理想化的左翼思维,抨击右翼思维(底层为自保,受上层蛊惑,从而进行底层互害),这也是当下左翼创作者最无奈的地方:试图通过痛恨自己的不作为,在精神层面杀死自己,以唤起往日那个虽激进,但极富正义感、有原则的自己。尽管这一行为治标不治本:不合规矩的人依旧制定着规矩,曾经的正义论者不忘那永远的谎言,将与现实和解的人视为“胆小鬼”,通过批判、不屑、杀戮,完成对自己那个已死亡灵的祭奠。枪口朝下,是所有时代理想主义者最终的宿命。不如放下枪,游山玩水,迎朝阳起,观晚霞落,喝茶,遛鸟,写文章。
    先不说题材,能不能拍年代戏前做做功课,东北屋里都能穿半袖,一群人穿羽绒服,假不假,一群人站着吃饭,只要在九几年待过东北学校的,都知道是有水房热饭,然后抬回班级里吃,就算在食堂,东北也不至于穷的连个凳子都不给,开场的出租车应该也得是零几年的吧,放的磁带也不是梁咏琪唱的,听着也闹挺,啥菜九几年二十多块,过年了啊,以前哪有开锁的,都楼下配钥匙粘胶垫的人开,哪家出的袋装奶,你跟我说说,不都是打的瓶装或者散装的奶,都是拿水壶装的,几个没有东北感的中年人硬演东北高中生,剧情真是一点看不下去,拍之前能不能做做功课,里面细节真是不想说了,就是什么玩意啊,代入感一点没有,就考一个镜头就想吐槽一次,就一直跳戏。

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